第196章 商朝建立，众神归隐，神话时代结束(7)
“啊！对了，你叫马尾。”芈压见到有穷商队时代的故人，颇为高兴道，“我记得你还有个弟弟，叫做……叫做……”
“我弟弟叫做马蹄。”马尾有些不高兴，因为这人居然不记得马蹄的名字。
芈压道：“没错！马尾，马蹄！你怎么在这里的？”
马尾道：“我在等我弟弟。”
“等你弟弟？”芈压问道，“他去哪里了？”
马尾道：“他打仗去了。”
“打仗？”马蹄道，“现在天下太平，还打什么仗啊。”
芈压的一个下属走了过来道：“国主，这人我认得。”
“哦？”
“他说的打仗，是鼎革之战。当时我还是个小吏，给他弟弟登记的，就是我。”
“鼎革之战，都过了好几年了。那他弟弟……”
“我们被血潮追赶的时候，他弟弟是惑军的首领之一。”
芈压啊了一声，神色一黯道：“那么，他应该已经……”
“嗯，应该已经为国捐躯了。所以这几年我们都有接济这个……这个马尾大哥。”
马尾道：“什么叫为国捐躯？”
芈压一时不知如何回答。登扶竟哼了一声道：“就是死了，你不用再等了。”
马尾怒道：“你胡说八道！我弟弟不会死的！不！他没有死！”
登扶竟淡淡道：“人哪有不死的。”
马尾道：“你胡说！我弟弟没死，而且我知道他就快回来了！我知道的！我……我不理你们了！”说着就要离开。芈压叫道：“等等。”转身对下属道，“这人也算是我的旧部，好好照顾他。看他衣服破烂，回头给他制几身新衣服，再给他找个好点的房子……”
马尾叫道：“我不要你们的东西！等我弟弟回来，我问他要就行，他什么都有。”说完转身就走。
芈压呆住了。师韶叹道：“也是个倔强的人！”刚说完忽然脸色大变，仿佛听见了什么声音。
芈压道：“怎么了？”
登扶竟却道：“来了？”
师韶点头道：“应该是，没错！我该怎么办？要应和么？”
登扶竟道：“当然要应和。若不应和，过去那个自己岂不是废然无功？”
师韶道：“但要是把现在这个不破给送回去，那……那不破岂不是会就此消失？”
芈压道：“前辈，师大哥，你们在说什么啊？”
师韶道：“这事一时半会讲不清楚，待会再跟你说。”
登扶竟道：“要应和就快应和！别忘了昆仑上的那个你支持不了多久的。”
师韶轻叹一声，忽而失神，他开始呼应九天之外传来的乐声，凭着这乐声的呼应，一个时空通道打开了。
与此同时，成汤的坟墓边上，一个守墓的屋子已经变成了一个君主被软禁时的囚室。这个囚室就是桐宫。
在桐宫之内，被伊尹囚禁起来的有莘不破已经自暴自弃了不知多久，直到这一天，他发现了时空异动……
“来了？终于来了？”他知道，是时候回到昆仑，去了结那一切了。
“我一定要救她，我一定要救活她！还有江离！”
非常悖逆的是，那是已经发生过的一切……
而在祝融城内，除了登扶竟，没人知道发生了什么事情。
“师父……”师韶道：“不破现在应该回到那个时候的昆仑了吧。”
“应该是。”
“那桐宫……现在岂不是已经空了？”
“……应该是。”
已经远远走开的马尾没有见到这一切，就是见到了他也不会关心。他回到了他的住处——祝融城的贫民窟，把剩下那半块饼啃下便睡了。这时天气颇冷，马尾为人蠢钝，争不过贫民窟的贫儿乞丐，被赶到最当风口的地方睡觉，整个人蜷成一团，不住地哆嗦——不过他也真有福气，这种情形下居然还能睡着。
遥远的昆仑，一个年轻男子发出了一声长笑。那是留在了长生之界的彭陆。
“我成功了，我成功了！”
在昆仑即将重新化为一股清气时，一个复活的女子出现了。
昆仑最顶端的是非之界传来了一曲普通人听不到的歌声，跟着女子睁开了双眼。那一双眼睛清澈如泉，是一种死后重生的洗练。
复活的人，竟然是雒灵！
“可惜……”彭陆叹道，“虽然我令你复活，但我们转瞬间却就都要死了，我能感到这个昆仑就要变成一团混沌了。”
“是么？”雒灵发出一声轻笑，“还有一点时间吧。”
“时间？”
雒灵道：“在遥远的至黑之地，不知道那个人已经湮灭了没有，如果还没有，那么我们就还有一点机会。”
“你是说……川穹？”
“藐姑射已经死了，只有他，能带我们回去。”
“可是他怎么回来？”
“有一个人，能带他回来的。”“谁？”
“一个在上一轮命运中，被我杀死了的人。”
在雒灵的指引下，彭陆看到了失去灵魂、只剩下躯体的江离。
“你能救他？”
“这个世界上，只有你能救我，也只有我能救他。只要他活过来，川穹就能回来，然后，我们就都能回去了。”
“如果那样，那我们可就都得救了。不过，我听说过一件事情哦。”
“什么事情？”
彭陆有点不怀好意地笑道：“我听说，你老公死了。”
“是么？”
昆仑在化为一股清气之前，充斥着无数游离的记忆流，雒灵从这些混乱的记忆流中，寻觅到了有莘不破被烛龙龙息卷入那一瞬间的画面。
可是，雒灵脸上却未见一点哀伤。她斜睨了彭陆一眼，忽然冷笑道：“现在都什么时候了，你居然还不忘打击我，你们血宗一脉，永远都变不了好人！”
她不再理会彭陆，伸出手指，朝僵硬的江离额前点去。
就在昆仑彻底消失的一瞬间，四股力量同时出现在了桐宫上方。
空荡荡的坟墓，空荡荡的桐宫。
但此时天上地下，人神妖兽，只要看见桐宫上空闪现着的四种不同光芒，就都会远远躲开，因为那四种光芒代表了四个人——分别掌握了时间奥秘、空间奥秘、生命奥秘和心灵奥秘的四大宗师。
一个人影首先着地，竟是彭陆，他绕着桐宫走了一圈，忽然道：“我听说，在烛龙之息下，没什么物质不被化解，被烛龙之息彻底毁灭的人，真的还能复活么？他现在肉身也没有了，灵魂也没有了——这可不是复活了，这是凭空创造！”
其中一个飘在空中，皎洁得像天上的月亮，在空间力量的笼罩中，一个缥缈的声音说道：“宇和宙都是守恒的，万物不会彻底消失，灵魂也不会真的毁灭，我去过至黑之地，在那里体验到了最接近毁灭的状态，但就在那时，我忽然不害怕了，因为我发现在那最黑暗的背后，应该会有一片最光明的所在。如果我跨过了那至黑之地，应该就会在光明的彼岸重构重生。”
竟然是川穹！
离桐宫最近的一人，笼罩在一团雾气之中，只听他淡淡道：“所以你就准备借用凤凰之火，搭通至黑与至白之间的通道，建立重生之门么？”竟是江离的声音。
川穹道：“凭我们俩的力量，就算可以重建这样一道门户，但是能接引过来的也不过是无灵之物，要想将有生命有灵魂的人接引回来，并于瞬息间重构肉身与灵魂，就得有他们两位的帮忙了。”
彭陆忽然一笑，道：“当初我在昆仑重塑雒灵，是想修炼我令生命重生的手段，但现在……我为什么要帮忙？”
一个女子落在草地上，缥缈得让人以为那只是个影子，但依稀还是令人辨认得出那是雒灵：“昆仑的通天建木，指向神界，我宗历代祖师所希望强渡的弱水背后，或许就是川穹说的光明所在。”
“那又怎么样？”彭陆反问。
雒灵道：“四宗千年以降，为永生的问题争论难下。你们血宗追求的是在此岸世界的不灭，而我们心宗追求的是在彼岸世界的解脱。难道你就不想知道，究竟谁对谁错么？”
彭陆道：“这个问题，根本就不会有答案！”
“如果令不破复活，他就会成为去过彼岸又回来的一个人，那时或许就有答案了，不是么？”
彭陆的脸沉了下来：“如果按照你们所说，这边的生就是那边的死，这边的死，就是那边的生。听起来好像有点道理……可是你们别忘了，如果真要这么做，那我们要打通的，可就是一条通往彼岸的世界，如果说这边是人的世界，那么那边就是鬼的世界！你们可曾想象过，把那边的一个人或者鬼带回来后，会有什么样的后果？”
“会有什么样的后果，自然是谁也不知道的。”雒灵没有回答他，却反问道：“你怕了？”
“怕？”彭陆哈哈大笑了起来！
数十弹指之后，一声凤鸣从桐宫上空响起，跟着一道火光从桐宫之中猛窜了出来，火光之中，有莘不破的身影冉冉明晰……
商朝的开国君主成汤逝世之后，因为太子太丁未能即位而早亡……伊尹就拥立太丁之子太甲为帝。太甲，是成汤的嫡长孙，也就是太甲帝。太甲元年，伊尹为谏训太甲，作了《伊训》、《肆命》、《徂后》。
太甲帝临政三年之后，昏乱暴虐，违背了汤王的法度，败坏了德业，因此，伊尹把他流放到汤的葬地桐宫。此后的三年，伊尹代行政务，主持国事，朝会诸侯。
太甲在桐宫住了三年，悔过自责，重新向善，于是伊尹又迎接他回到朝廷，把政权交还给他。从此以后，太甲帝修养道德，诸侯都来归服，百姓也因此得以安宁。伊尹对太甲帝很赞赏，就作了《太甲训》三篇，赞扬帝太甲，称他为太宗。
——汉朝·司马迁《史记》
备注五
1、橚叶：茶叶，是茶最早的名字。据陆羽的《茶经》记载，茶在古代有五种名字，第二个称之为“槚”。按《说文解字》解释，“槚，楸也。”“楸”就是《山海经》中提到的“橚”。
2、羲和：中国的太阳女神，东夷少昊族的族长，也是上古至上神——帝俊的妻子，羲和与帝俊生了十个太阳。《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。”
3、矰：古代对箭的另外一种叫法。
4、游光：《山海经》中的一种八头怪兽。
5、彭国：又名大彭国，领地在今天的徐州。在彭氏部落的首领彭祖的带领下建立，是夏朝东方比较强大，政治关系也较密切的属国。
6、亚旅：古代官职名。
7、仲康：夏朝君主.生卒年（前2089-前2030年），太康弟，后羿废黜太康后立其为王。他在位13年，病死，葬于安邑附近（今山西省夏县西池下村）。
8、斟寻国：夏朝的同姓诸侯国，辖境在今山东省潍坊市西南。
9、寒浞：后羿的大臣、义子，后羿代夏七年后，他杀后羿称王40年，被杜康（少康）杀死。传说他与后羿的宠妃纯狐一起谋害了后羿，后羿族人有穷氏被灭族，只有少部分侥幸逃命。
10、纯狐：后羿的少妃，有倾国倾城之色，和大禹的老婆涂山氏出于同一个部族。后羿代夏后自立为王，纯狐与后羿的义子寒浞私通，被酒醉后的后羿捉奸在床，后羿想杀寒浞，却被寒浞杀死。寒浞登基后，立纯狐为妃。
11、息壤：见于《山海经·海内经》，是一种会自己生长的泥土，原本是天界的宝物。鲧为了治水从天界窃取息壤下界。
12、司空：官职名。
13、女鸩：据历史记载为商朝的开国将军。
14、汤誓：指成汤在讨伐夏桀时发出的军誓，这篇誓词载于中国现存最古老的史书《尚书》，是我国历史记载中第一篇战斗檄文。
15、仲虺：造车鼻祖奚仲的后代，和伊尹一起是商王成汤的左、右相。仲虺为成汤献出“以宽治民”的策略，帮助成汤奠定统治基础。成汤被夏桀囚禁之后，他进献美女、珠宝给夏桀，成汤才得以保命。
16、上帝：指华夏之至上神，也称天帝，即《山海经》中的帝俊。后来基督教传入中国，传教士窃取此称谓来翻译耶和华，西学东渐后，西方知识普及而传统文化沦丧，以至于今人一听上帝就以为是基督教的。
17、烛龙：《山海经》中的创世神，人面蛇身，身长千里，睁开眼就为白昼，闭上眼则为夜晚，呼气为夏天，吸气为冬天，又能呼风唤雨。据《山海经·大荒经》记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是竭。是烛九阴，是谓烛龙。”
(本章完)
